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“柔”之計謀
    在泛泛日子中，有的人非常“倔強”，如果這類倔強是藏在內的，也便是心智上的剛強，對于人的發展，無疑大有裨益。但如果這類倔強表現在措置人際接洽中，那末無疑會引發很多不用要的抵牾。在措置國際接洽時，也是如斯，一方面要對峙本身的原則，另外一方面要可以或許做到“柔嫩”，能進能退，能屈能伸，避免不用要抵牾，多和諧合作，如許人與人之間、國與國之間的接洽才會和諧。若一味對峙掛在嘴邊的原則，硬梆梆地對峙所謂的道義，不知道變通，不曉得讓步，天然是要到處碰壁。而“薄弱虛弱勝剛強”，小可以或許作為人生本領，指的是我們具備高遠的志趣，但在做事時能禮讓、低落，和光同塵，本領功效一番任務；大可以或許作為國度計謀，指的是國度有本身的計謀追乞降年月任務，閉門不出，本領穩步進步，后來居上。
    老子覺得“上善若水”，用“水”來比喻看似“薄弱虛弱”者的韜略：勾當的水既可以或許“飛流直下三千尺”，也可以或許“泉眼無聲惜細流”。但是，不論是停蓄，還是奔跑，終歸大海的志趣是果斷不移的，沉潛而下的情感是一直不渝的。以是說，水的“薄弱虛弱”，僅僅外表的薄弱虛弱，是計謀的活絡，其內涵卻極其強健。《周易》用“坎”卦標明水，高低兩爻都是陰爻，中間的一爻是陽爻，這個陽爻，正代表了水中所包羅的氣力，是堅固的、剛健的，但其外表卻非常柔嫩，就本身而言，是身材柔嫩；就國度而言，是謙恭低落。
    從這個視點講，柔是一種美德，剛是一種侵害。看似薄弱虛弱的人，大師樂于輔佐他；外強中干的人，氣度冤仇的人就把他看成抨擊打擊的目標。柔有柔的方便，剛有剛的好處，弱有弱的結果，強有強的用途。計謀操持，便是把握“柔、弱、剛、強”四個字，能守能攻，能進能退，能顯能藏，能舍能收，應用得恰到好處，外交就可以或許揮灑自若，寒暄就可以或許駕輕就熟。漢朝兵法《三略》中所言的“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡”，說的恰是這個事理。“薄弱虛弱”并不是講一味的、儉樸的薄弱虛弱，而要像水不異，在薄弱虛弱中包羅剛強，就人的脾氣來講，就要“外圓內方”；就計謀操持來講，要做到鋒铓內斂，靜觀其變。
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